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El Catoblepas, número 36, febrero 2005
  El Catoblepasnúmero 36 • febrero 2005 • página 24
Libros

A vueltas con las parejas

Jose Andrés Fernández Leost

A propósito de la reedición ampliada del libro de Vicente Verdú, Noviazgo y matrimonio en la vida española, Taurus, Madrid 2004

De entrada, el ensayo elaborado por Vicente Verdú y Alejandra Ferrandiz hace casi treinta años continua presentando en líneas generales gran parte del atractivo que debió despertar en su momento. Sin embargo dicho atractivo adquiere, como no puede ser de otra forma, una carga distinta a día de hoy, pues más allá de la calidad analítica mediante la que se sostienen las tesis en el texto, el aroma que emana es considerablemente extemporáneo. No estoy seguro si esto le quita o no fuerza al libro. En cualquier caso no resultaría justo evaluarlo desde una perspectiva actual, como tampoco lo sería el ocultar su grado de frescura que, con todo, aún mantiene. Ya que, si bien un lenguaje quizá en exceso encorsetado bajo las coordenadas de un sistema de pensamiento determinado fija los valores y estructuras del libro –una suerte de marxismo psicoanalíticamente entendido–, por otro lado la agilidad con la que se combinan apreciaciones sociológicas, juicios estimativos, argumentos psicológicos y documentos de prensa o revistas de la época –amén de la prosa suelta de los autores–, hacen que el texto logre un meritorio equilibrio estilístico entre lo divulgativo y lo académico que, si en lo formal le acerca al reportaje de investigación, por su contenido lo supera. El problema es que el quicio que conecta la forma con el fondo acaba acaso lastrando parte de este fondo: dando por sentada una metodología deudora en lo esencial de la retórica derivada de los rigurosos mecanismos de los modos de producción, se presentan desde el inicio ciertas reivindicaciones como verdades sin disputa. Por otro lado, por mucho que nos acojamos a las mismas –esto es, a una liberación sexual propuesta desde supuestos que desbordan la simplificadora dialéctica de la explotación del sexo por el sexo–, la explicación sustancial de tal liberación queda postergada para otra ocasión, más allá de las supuestas bondades que se le imaginan. También es cierto que no sin razón las líneas tratadas en esta obra han de desarrollarse por otros derroteros, aquellos que nos reflejan, con la limpieza de un método por lo demás impecable –útil todavía en ciertos ámbitos de la investigación social–, las condiciones de la burguesía española de los setenta ante las relaciones intersexuales, expuestas además con la apoyatura de una nueva variable de carácter psico-social: la comunicación. De hecho, las patologías psicológicas analizadas en el libro, fundamentalmente la agresividad y los celos (o la traición), servirán a nuestros autores de complemento argumental para demostrar la corrección de sus enunciados. Sin dejar de desvelar una dimensión interior de indudable interés para toda persona atenta a los sugerentes –aun complicados– dispositivos mentales, y aportando solidez al texto, no dejan sin embargo de interpretarse desde un ángulo excesivamente economicista, mercantil, propio de cierto reduccionismo marxista. (Interpretación paralela a la lectura de la obra de Freud en clave económica, simplista y reductora, tan atractiva para tantos a lo largo del siglo XX). No podemos dejar de mencionar, como ilustración de la crítica que merece el libro, el apartado dedicado a los celos. Sin duda son muy relevantes y orientativas las consideraciones que nos advierten de la naturaleza posesiva de tal pasión, así como de la falta de comunicación en la que a menudo se gestan, no obstante parece demasiado esquemático considerarlos como al cabo el «cimiento mercantil de la relaciones intersexuales» debidos a la «superrepresión sexual» que conlleva y reitera la incomunicación de partida.

Es sin embargo el objeto de la investigación, más que los recursos de la investigación en sí, aquello que con mayor gancho atrapa al lector. Y es aquí precisamente donde resulta más jugosa la comparativa temporal, aunque también más sencilla. ¿Hasta qué punto las cosas han cambiando en estos treinta años? Obviamente sería necesario el mismo libro escrito hoy día para dar respuesta exacta a la pregunta. Sin el requerimiento de tal exactitud podemos aventurar sin demasiados riesgos que algunas cosas han cambiado y otras no, pero otras tampoco aun pareciendo que sí. La actualización que en esta nueva edición se nos proporciona a través del epílogo –con el llamado paso del capitalismo consumista al capitalismo ficción; o la incorporación del concepto de inteligencia emocional en las relaciones interpersonales– solventaría algunas dudas. No sin dificultad podríamos seguir entendiendo la institución del matrimonio como una necesidad de alianza y reconocimiento ante una sociedad capitalista competitiva; ni, desde luego, se concibe ya el noviazgo como preparación al mismo (aunque el fenómeno continúe dándose), ni, por último, la influencia del catolicismo es tan condicionante; de lo que no estamos tan seguros es de los beneficios concretos –por lo que toca exclusivamente a la relación de pareja, a su duración, a su estabilidad– que traen consigo (o han traído) las sugerencias que los autores postulaban. ¿Hemos de interpretar el actual índice de divorcios todavía como una falta de comunicación entre el hombre y la mujer? ¿Continúa o no comportándose la pareja actual como un módulo ante los demás? ¿De que forma ha alterado realmente al modelo de pareja burguesa la incorporación de la mujer al trabajo? Muchos autores se han ocupado de darnos respuestas –Gil Calvo entre nosotros por ejemplo–. Estas quizá no dejen en demasiado buena posición ciertas partes del libro de Verdú; pero lo que no cabe negarle es la capacidad de seducción que aún posee, la actualidad que la mayoría de sus cuestiones genera, y la gracia que supone confrontarlas con nuestro mundo, tan diferente... o no tanto en realidad.

 

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