Nódulo materialistaSeparata de la revista El Catoblepas • ISSN 1579-3974
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El Catoblepas
ISSN 1579-3974
  El Catoblepas • sumario del número 8 • octubre 2002

1 Polémica • Gonzalo Puente Ojea • Carta abierta en respuesta a tres críticos • Réplica a los textos de Atilana Guerrero Sánchez, Alfonso Fernández Tresguerres, y José Manuel Rodríguez Pardo publicados en los números de agosto y septiembre de la revista El Catoblepas.

2 Rasguños • Gustavo Bueno • Nota sobre las seis vías de constitución de una disciplina doctrinal en función de campos previamente establecidos • Se explicitan los criterios que determinan seis vías de constitución de una disciplina doctrinal en la Teoría del Cierre Categorial.

3 Guía de Perplejos • Alfonso Fernández Tresguerres • De la risa • Reír es uno de los aspectos más llamativos del comportamiento humano y uno de los rasgos más característicos que lo diferencian del comportamiento animal. El autor intenta ofrecer alguna respuesta a las preguntas por el origen y la esencia de la risa.

4 Desde Ultima Thule • Fernando Flores Morador • ¿Revolución en democracia? • La ideología política de un dirigente tupamaro: Uruguay 2002.

5 Desde el malecón habanero • Felix Valdés García • Del tiempo en Telépolis y la atemporalidad del Tercer mundo • Intervención en la mesa redonda sobre «Filosofía y nuevas tecnologías» del 39 Congreso de Filósofos Jóvenes (2-5 de abril de 2002, Gijón, España).

6 Desde mi atalaya • José María Laso Prieto • ¿Retorno al socialismo utópico? • Se discute desde el materialismo histórico el recurso idealista a la utopía presente en los trabajos de los profesores cubanos Enrique Ubieta Gómez y Yohanka León del Río aparecidos en los números anteriores de El Catoblepas.

7 La Buhardilla • Fernando Rodríguez Genovés • De la importancia de la respuesta • La pregunta llama a la respuesta y la respuesta remite a la responsabilidad. Tomando el recado, desarrollo en este texto algunas consideraciones acerca de la conexión entre la «responsabilidad moral» y las dimensiones de la «temporalidad», con breves alusiones al correo y la correspondencia, al destinatario y al remitente.

8 Estética • Raúl Angulo Díaz • La expresión en el arte • Una crítica a la Idea de «expresión» en el Arte parece tan necesaria como inútil, dada su extensión y su potencia. El presente artículo no pretende una crítica exhaustiva de la Idea de «expresión». Simplemente trata de sustituir, desde tres puntos de vista muy distintos, la Idea de «expresión» por la Idea de «interpretación». El Arte no expresa al artista, ni a su pueblo, ni a su época; el Arte se interpreta.

9 Artículos • José Sánchez Tortosa • Trágica multitud (del Imperialismo al Imperio) • Se ofrece una exposición de las tesis principales que Antonio Negri y Michael Hardt defienden en Imperio.

10 Artículos • Pelayo Pérez García • Negri-Hardt contra Gengis-Khan • Se muestra la frágil retórica política, de filosofía política falsa y no materialista, sobre la que se sustenta el Imperio de Antonio Negri y Miguel Hardt.

11 Artículos • Sigfrido Samet Letichevsky • Otros aspectos de Bernardo de Mandeville (y 3) • Mandeville deslinda la ética de la política, lo que, junto con sus observaciones psicológicas, son elementos notablemente modernos. Establece relaciones entre el lenguaje hablado y el escrito, apuntando a la eliminación del contexto. Las críticas morales a Mandeville se debieron generalmente a criterios anquilosados y hasta hipócritas. Sí se pueden señalar sus limitaciones: creacionismo, sensorialismo y finalismo.

12 Artículos • Mariano Arias Páramo • Sobrevivir en Sarajevo (Kaptol 28) • Una crónica desde Sarajevo, septiembre de 2002.

13 Artículos • David Alvargonzález • Del relativismo cultural y otros relativismos • Se ofrece una exposición crítica del relativismo cultural desde la perspectiva del materialismo filosófico.

14 Artículos • José Manuel Rodríguez Pardo • De la Lechuza de Minerva al canto del cisne: adiós a la Filosofía • Se critica en este artículo la ideología implícita en las concepciones del «final de la Filosofía».

15 Artículos • Arcadio Rojo Amil • El conflicto entre el texto multilineal (hipertexto) y el texto unilineal. Fundamentos antropológicos y filosóficos • Se presentan estas dos formas estratégicas de diseñar el texto y se obtienen algunas conclusiones.

16 Comentarios • Iñigo Ongay de Felipe • En torno al 39 Congreso de Filósofos Jóvenes • Se informa acerca de la celebración del 39 Congreso de Filósofos Jóvenes que tuvo lugar en la ciudad de Gijón entre los días 2 y 5 de abril del 2002.

17 Polémica • Alfonso Fernández Tresguerres • Nota final a un debate sobre el amor • Última respuesta a Atilana Guerrero.

18 Polémica • Margarita Fernández García • Sin amor y sin sentido • A lo largo de la polémica sobre el amor la postura de la profesora Guerrero ha variado de tal forma que parece haber caído en el sinsentido.

19 Polémica • Alberto Martínez Gómez • Una inconsistencia en el artículo de Javier Alvarado • Se advierte una inconsistencia en el artículo de Javier Alvarado Pérez: «A propósito de la tendencia al descenso de la tasa de ganancia. Un esquema de acumulación».

20 Cine • Miguel Ángel Navarro Crego • Las aventuras de Jeremiah Johnson: mucho más que un westernLas aventuras de Jeremiah Johnson es una película rara en el género y que sirve para ilustrar algunos temas que se abordan en la asignatura de Filosofía en primero de bachillerato, por ejemplo la dualidad cultura bárbara / cultura civilizada.

21 Del Corredor de las Ideas • Hugo E. Biagini • Marcuse y la generación de la protesta • Se revisa la influencia de las ideologías marcusianas en pretéritas rebeliones juveniles.

22 Libros • Felipe Giménez Pérez • La Comunidad Hispánica según Julio Ycaza Tigerino • A propósito del libro de Julio Ycaza Tigerino, La cultura hispánica y la crisis de Occidente (1980).

23 Libros • Montserrat Abad Ortiz • Una presunta historia del diablo • Sobre el libro de Georges Minois, Breve historia del diablo, Espasa Calpe, Madrid 2002.

24 Libros • Daniel Muñoz Crespo • España no es diferente • Sobre el libro de Santiago González-Varas, España no es diferente, prologado por Gustavo Bueno, Tecnos, Madrid 2002.

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